QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 4

Obedience and the New Testament

‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’ (‘Obedience Based Discipleship’) là một phương pháp để trở thành môn đồ nhưng cách này có vấn đề.

  • ‘Vậy thì chúng ta nên nghĩ gì về môn đồ hóa dựa trên sự vâng phục? Trước hết, môn đồ hóa theo Kinh Thánh chắc chắn dạy và chờ đợi sự vâng phục. Môn đồ hóa dựa vào kiến thức mà không kỳ vọng vào sự thay đổi thái độ và hành động theo những tiến bộ của Phúc Âm thì không phải là môn đồ hóa thật sự. Tuy nhiên, sự vâng phục không phải là nền tảng (basis) của môn đồ hóa và chỉ mình nó thì không phải là yếu tố chính của môn đồ hóa. Nền tảng của môn đồ hóa là Phúc Âm về sự cứu rỗi trong Đức Chúa Giê-su Christ mà chính nó bao gồm sự giảng dạy đầy đủ của Kinh Thánh trong tất cả phạm trù giáo lý. Cho nên môn đồ hóa có 1 nền tảng thuộc về thần học….’ -Z. Pratt (Xin xem thêm: Tại sao không phải là ‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’?)

 

Tốt hơn là ‘nên thánh động lực bởi phúc âm’ (‘Gospel Driven Sanctification’).

  • ‘Chiến tranh chống lại thói quen tội lỗi của chúng ta và tìm cách đặt tính cách giống Đấng Christ thường được gọi là sự nên thánh. Nhưng bởi vì thuật ngữ sự biệt riêng dứt khoát nên thánh được dùng để mô tả điểm thời gian giải thoát khỏi sự thống trị của tội lỗi, điều đó hữu ích để nói về sự tăng trưởng Cơ Đốc sự thánh khiết giống như sự nên thánh tiến bộ. Ngoài ra, từ tiến bộ chỉ ra sự lien tục tăng trưởng trong sự thánh khiết theo thời gian. Các tác giả Tân Ước cả hai thừa nhận sự tăng trưởng (xin xem I Cô-rinh-tô 6:9-11; Ê-phê-sô 2:19-21; Cô-lô-se. 2:19; II Tê-sa-lô-ni-ca 1:3); và liên tục thúc giục chúng ta theo đuổi điều đó (xin xem II Cô-rinh-tô 7:1; Hê-bơ-rơ 12:14; II Phi-e-rơ 3:18.). Không có chỗ nào trong Cơ Đốc Giáo đích thực cho sự trì trệ, tự mãn, và các Cơ Đốc Nhân tự cho mình là công bình. Chúng ta phải tìm kiếm sự tăng trưởng ngày càng giống Đấng Christ cho đến khi chúng ta về với Chúa.’ -J. Bridges (Xin xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Dangers for Church Planters—Part 2

‘Remember your call is not to worldly success, but to faithfulness: “It is required of stewards that they be found faithful” (1 Cor. 4:2). Paul doesn’t say we must be found famous or fabulous—just faithful.’

-Thomas D. Hawkes

Read here

(See GSiV here and here)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 3

Obedience and the New Testament

‘Third, the vast majority of the obedience enjoined by the New Testament is altogether mundane in nature. There is actually very little about evangelism and church planting, and a great deal about ordinary life.’

‘Thứ 3, phần lớn sự vâng phục được chỉ thị bởi Tân Ước là hoàn toàn có bản chất trần tục. Thực tế có rất ít việc truyền giáo, và thành lập hội thánh, trong khi nói rất nhiều về cuộc sống đời thường.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

 

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Dangers for Church Planters—Part 1

In the article “3 Common Dangers Church Planters Face” the author says several important things:

 

  • ‘Leadership Problem: Laying on Hands Too Soon.
  • ‘Emotional Problem: The Roller Coaster Ride.
  • ‘Outreach Problem: Compromise to Reach Culture.’

-Thomas D. Hawkes

 

A great quote from the article:

‘When church planters report their worst mistakes, one of the most common is: “I laid hands on too soon. Even though I knew it was a major risk, I fell into the trap.”’

Read whole thing here

(See GSiV here and here)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 2

Obedience and the New Testament

‘Second, the apostolic letters of the New Testament present deep theology to ordinary Christians, many of whom were recent converts. The book of Romans was not written to graduate students, or even to church leaders alone. Paul clearly thought that the content of Romans was important for ordinary believers and even new converts to understand. There is no such thing as burdening young Christians with heavy Bible doctrine.’

‘Thứ 2, các thư tín của những sứ đồ trong Tân Ước trình bày thần học sâu sắc dành cho các Cơ Đốc Nhân bình thường, trong đó nhiều người mới tiếp nhận Chúa. Sách Rô-ma không phải viết cho các nghiên cứu sinh hay thậm chí chỉ cho những người lãnh đạo hội thánh. Rõ ràng sứ đồ Phao-lô nghĩ rằng nội dung của sách Rô-ma quan trọng đối với những tín đồ phổ thông và thậm chí những người vừa tiếp nhận cần phải hiểu. Không hề có những việc như là đặt gánh nặng cho các Cơ Đốc Nhân trẻ bằng những giáo lý Kinh Thánh nặng nề.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Does Calvinism Kill Missions?

  • ‘John Calvin: Calvin sent missionaries from Geneva into France and as far away as Brazil. Most of these young men sent to France died a martyr’s death, but the church of Geneva continued to send them.
  • ‘John Eliot: A missionary sent to the American Indians in the 1600′s. He is believed to be the first missionary among this people group. As many have said, if William Carey is the father of the modern mission’s movement, then John Eliot is its grandfather.
  • ‘David Brainerd: A missionary to the American Indians in the 1700′s. Many historians believe that he has sent more individuals into the mission field than any other person in the history of the church via his diary, An Account of the Life of the Late Reverend David Brainerd.
  • ‘Theodorus Frelinghuysen: The great evangelist and preacher, who set the stage for the First Great Awakening in the middle colonies.
  • ‘Jonathan Edwards: The great theologian, writer, and preacher of the First Great Awakening. He was also a missionary to the Indians.
  • ‘George Whitfield: The great voice and preacher of the First Great Awakening. He journeyed across the Atlantic Ocean thirteen times and scholars believe he preached over 18,000 sermons….’ Continue reading.

 

(GSiV: Missions and Evangelism,

Evangelism and Calvinism,

Researching Calvinism and Missions?,

Đoạn 24: “Mối đe dọa đối với truyền giáo và truyền giảng?”)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 1

Obedience and the New Testament

‘First, theological knowledge was given as the basis for practical obedience. It is particularly true in the letters of Paul that he often begins with an extended discourse on gospel theology, and then transitions with the word “therefore” into the practical sections of his letters.’

‘Đầu tiên, sự hiểu biết thần học được xem là nền tảng của sự vâng phục trong thực tế. Điều đó đặc biệt đúng trong các sứ đồ của sứ đồ Phao-lô mà ông ấy thường bắt đầu bằng bài giảng chuyên sâu về thần học của Phúc Âm và sau đó là sự chuyển tiếp bằng từ “cho nên” để dẫn vào phần thực tiễn của những bức thư.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Starting Churches: Making Disciples

“In pioneer missionary settings where there are no churches, it’s necessary to plant new churches in order to obey the Great Commission command to make disciples.” Read more.

-Zane Pratt

Một bài viết khác bởi Ông Pratt

“Monergism” Là Gì?

What is “Monergism”?

‘Monergism: thuyết duy thần tái sinh. Quan điểm cho rằng Đức Thánh Linh là tác nhân duy nhất tạo nên sự tái sinh trong Cơ Đốc nhân. Thuyết này đối lập với thuyết đồng tác (synergism) cho rằng quá trình tái sinh là sự phối hợp của cả Đức Chúa Trời và con người.’

  • Sổ tay Thuật Ngữ Thần Học Anh-Việt (Ấn bản thứ 2)

Monergistic: ‘có nghĩa là, bởi Đức Thánh Linh đang hành động chỉ một mình mà không có sự cho phép hoặc hỗ trợ con người….’

‘Sự tái sanh (sanh lại)–chúng ta thụ động (Đức Chúa Trời làm tất cả và không có sự hợp tác từ chúng ta).’

  • GSiV (đoạn 49, click)

 

 (Also see these links at GSiV)