Chuộc tội (Atonement)

CHUỘC TỘI (ATONEMENT). Từ ‘sự chuộc tội’ là một trong số ít thuật ngữ thần học về cơ bản xuất xứ từ ngôn ngữ Anglo-Saxon. Từ này có nghĩa là ‘làm thành một’, và chỉ về một tiến trình đem những người bị xa lánh vào trong sự hiệp nhất. Từ này xuất hiện trong Cựu Ước để dịch những từ thuộc về nhóm từ kpr, và chỉ thấy một lần trong Tân Ước (AV), dịch là katallage (nên dịch là ‘sự giải hòa’ như bản RSV). Cách dùng từ này trong thần học để chỉ rõ công tác của Đấng Christ trong việc giải quyết nan đề do tội lỗi loài người gây ra, và đem tội nhân vào mối liên hệ đúng đắn với Đức Chúa Trời.’

-New Bible Dictionary, I. H. Marshall, J. I. Packer, et.al. (Intervarsity) / Thánh Kinh Tân Từ Điển (UUC: 2009, tr. 380)

(GSiV:A Few Confessions of Faith in Vietnamese; Piper; Atonement; NBD)

Expecting Rapid?

Should those planting churches overseas expect their work to unfold rapidly? That’s a question posed and answered by Mr. Clark.

  • ‘Missionaries often start their journey into ministry with high expectations. Chief among them is a hope for fruit from their labors. However, it doesn’t take long for some to realize their dreams may not instantly translate into reality. Cultural differences shock the system. Language learning is slow and can frustrate a family. Team dynamics may erode. Early in the process, any sort of positive results might feel distant and unattainable.’
  • ‘While the desire for God’s Word and his kingdom to advance is a good one (2 Thess. 3:1), we must be careful about burdening missionaries with unrealistic expectations. Current methodologies in missions such as Church Planting Movements (CPM) or Disciple Making Movements (DMM) are right to seek the expansive and exponential spread of the gospel. But strategies promoting rapid growth are sometimes built on faulty assumptions that create unhealthy expectations.’
  • ‘However, it would be wrong to assume this is the standard. In fact, to do so tends toward chronological snobbery—as if the only reason for slow growth in the past was a lack of urgency or poor methodology. It also fails to reckon with the numerous instances in church history where expectations for rapid growth led to evangelistic manipulation and theological error.’

-Elliot Clark

Read more here


Debate about methods of church planting and discipling

Unreached People Groups and Overemphasis on Speed

A Plea for Gospel Sanity in Missions

Dangerous Desire for Church Growth,

Miller: Success, Failure, and Grace,

Church Growth, Planning, and Multiplication,

Starting Churches: Making Disciples,

Analysis of T4T,

Phương pháp ‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’ là chủ nghĩa luật pháp phải không?)

Dangers of Prosperity Gospel (‘American Gospel’ video link)

“God wants you to be rich and healthy.” These are lies that the evil one would have us believe. Some people even preach it as the Good News itself.

(GSiV: ‘Is “Being Slain in the Spirit” biblical?’ bằng tiếng Việt;

Prosperity Gospel?)

Gospel Grace Versus Dead Religion–part 5

Ân Điển của Phúc Âm và Tôn Giáo Chết:

Giúp các Hội Thánh tại Việt Nam Thực Hành Ân Điền Mà Không Từ Bỏ Sự Thánh Khiết

Pastor commits adultery

Hank and his wife were happily married for 13 years. He’s been pastoring faithfully for eight. Recently he committed adultery one time with a lady in the congregation. He was caught in his sin but has stopped it and is genuinely remorseful for what he did.

How does the Bible directly address this issue? (If not, is there a principle?)

‘The Bible directly addresses both adultery and the qualifications for pastoral leadership, among which it is generally agreed marital faithfulness is critical. God included a prohibition against adultery in the Ten Commandments (Exodus 20:14), as well as decreeing a death sentence upon those guilty of adultery in the Mosaic Law (Leviticus 20:10-16). Perhaps the one person in Scripture most well-known for his association with adultery is King David, who surprisingly is also the only person in Scripture described as “a man after [God’s] own heart” (1 Samuel 13:14). David’s adultery with Bathsheba (2 Samuel 11-12) was clearly a forgivable and forgiven sin (see Psalm 51), but it also resulted in painful consequences among David’s family (2 Samuel 12:10-11), and affected his ability to rule God’s people without discord.

‘The same prohibition against adultery continues in the New Testament, warning believers to guard the sanctity of marriage (Hebrews 13:4), while at the same time promising judgment for those who are unrepentantly guilty of not guarding the sanctity of it (1 Corinthians 6:9-10; Galatians 5:19-21).’


Read here (in English or Việt)

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules)

“Thế Nào Là Một Hội Thánh Khỏe Mạnh?” 9Marks

“What is a Healthy Church?”







-Mark Dever

Hãy đọc thêm

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules; Unity)

Ân Điển của Phúc Âm và Tôn Giáo Chết–phần 2

Gospel Grace Versus Dead Religion:

Helping Vietnamese Churches Practice Grace without Abandoning Holiness

‘Có rất nhiều người tự gọi mình là “Cơ Đốc Nhân” nhưng chỉ quan tâm đến biểu hiện bên ngoài (hành vi) mà không quan tâm đúng mức đến tấm lòng (thái độ, cách suy nghĩ). Ân điển của Phúc Âm giúp chúng ta nhìn vào Đấng Christ và nhận thấy chúng ta cần Ngài mỗi ngày trong đời sống Cơ Đốc của mình. Chúng ta cần Chúa cứu chuộc mình, nhưng cũng cần Ngài từng giây phút đến khi chúng ta thấy Ngài trên thiên đàng. Tôn giáo chết chỉ quan tâm đến cách chúng ta thể hiện và người khác sẽ nghĩ gì về mình, hơn là những gì Chúa nghĩ.’


Read here (in English or Việt)

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules)

Ân Điển của Phúc Âm và Tôn Giáo Chết–phần 1

Gospel Grace Versus Dead Religion:

Helping Vietnamese Churches Practice Grace without Abandoning Holiness

Tài liệu này được chia thành 4 phần:

  • Phần 1: một câu chuyện kể (“Hội thánh cho Cường”);
  • Phần 2: phần bài học (tập trung vào Kinh Thánh và sự dạy dỗ của Kinh Thánh về ân điển và sự thánh khiết);
  • Phần 3: một số bối cảnh (các tình huống tham khảo) về ân điển (áp dụng Kinh Thánh cho một số tình huống: xỏ mũi, hút thuốc, ngoại tình, ngồi lê đôi mách, uống rượu, xăm mình, gian dâm, chỉ đi hội thánh mỗi tuần một lần, tham ăn, chơi bài);
  • Phần 4: kết luận ngắn.


Read here (in English or Việt)

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules)

Learning how to learn

Certainly not every Christian or Christian leader needs to study in seminary or Bible school. But for those who have the chance, it can be a great opportunity. One of the take-aways from seminary, and this article quoted from below, is that we need help learning.

  • “Seminaries are not just about conveying information. They’re not even mainly about that. I’m fully aware that students will retain very little of the details we cover in class and readings. But that is not the point. The goal is actually to model how to learn for the long haul: how to read carefully and judiciously; how to assess arguments charitably and wisely; how to learn from others with whom you disagree; how to track down resources and judge their worth; and so on. It’s a set of tools, not the data itself, that makes the seminary experience so invaluable. I fear that this somehow gets lost in the general trend of maligning seminaries for their focus on head knowledge.”

-Greg Lanier

Read the whole thing

(GSiV: Grace)

Motives for obedience

Our motives matter. Approaching the Christian life as merely a series of outward behaviors isn’t healthy or biblical. We can’t always know our motives, but it helps to stay in God’s Word and to soul search along the way to try to find out what drives us.

  • “Our motivation for commitment, discipline, and obedience is as important to God as our performance, perhaps even more so.”
  • “Such a works-oriented motivation is essentially self-serving, prompted more by what we think we gain or lose than by a grateful response to the grace he has already given us through Jesus Christ.”
  • “Obedience performed from a legalistic motive–from fear of consequences or to gain favor with God–is not pleasing to Him. Abraham Booth (1734-1806), an English pastor and author, wrote, ‘To constitute a work truly good, it must be done from a right principle, performed by a right rule, and intended for a right end.’ Booth defined a right principle as our love for God. He defined the right rule as God’s revealed will in Scripture. The right end–the right goal–is the glory of God.”

-Jerry Bridges, Holiness Day by Day, Week 20 / Friday

Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules

Calvinism in Vietnam: A Prayer

O Lord, please save people who will want you. May you establish a Church in Vietnam that cherishes you and your glory above their programs or buildings. May you develop leaders who desire you and your word above any fame or comfort. May you send out laborers in the harvest, laborers who know that the harvest is yours. You will give a harvest because it is your harvest, and your hand is sovereign.