QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5)

Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 5

‘Cơ Đốc nhân yêu mến Đức Chúa Trời. Ngài là Của Báu vĩ đại của chúng ta, và không gì có thể sánh với Ngài. Một trong những giáo lý vấn đáp (catechisms) chính dạy rằng, “Đức Chúa Trời là một Thần Linh, vô hạn, đời đời, và bất biến, trong bản thể Ngài, là sự khôn ngoan, quyền năng, thánh khiết, công lý, nhơn lành, và chân lý.” Đây là Đấng chúng ta yêu mến. Chúng ta yêu toàn cảnh bức tranh về sự hoàn hảo của Ngài. Nhận biết Ngài, được Ngài yêu thương và trở nên giống như Ngài là mục tiêu tìm kiếm của linh hồn chúng ta. Ngài là “sự vui mừng quá đỗi của chúng ta” (Thi Thiên 43:4).’

-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 5.

(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)

 ‘Giáo Luật của Dordt (Dort)’ Là Gì?–part 13

Canons of Dordt (Dort)

The Canons of Dort (Rules or Guidelines of Dordt) come from an international council (synod / Hội Nghị) of Reformed people which took place in the city of Dordrecht (Dordtrecht), Netherlands in 1618-1619.

Giáo Điều Phần Thứ I

Sự Lựa Chọn Thiên Thượng và Sự Hư Mất

Điều 13: Ý nghĩa và điều chắc chắn của sự lựa chọn này mang lại cho con cái của Đức Chúa Trời thêm lòng khiêm nhường, hạ mình xuống dưới mặt Ngài mỗi ngày, để tôn thờ ơn thương xót sâu xa của Ngài, để rửa sạch lòng mình và dâng lên Ngài, lòng thương yêu nóng cháy và biết ơn đối với Đấng đã bày tỏ tình yêu vô cùng lớn lao của Ngài dành cho họ từ trước. Việc xét tới giáo điều về sự lựa chọn này không hề có nghĩa là khuyến khích sự lơ là đối với việc tuân theo mạng lịnh của Chúa, hoặc dìm con người vào trong sự yên ổn của đời này đâu. Hai điều này, theo sự phán xét công bình của Đức Chúa Trời, là hậu quả thông thường của sự phỏng đoán nông nổi hay của sự đùa cợt vô ích và luông tuồng đối với ân điển lựa chọn ở nơi những người không chịu buộc theo đường lối của những người được chọn.

Full document in Vietnamese here.

See GSiV Resources page

(Also see here

Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi: Tín Lý Về Ân Điển Quyền Năng

; Một Người Tên Là Martin: Video; Piper at GSiV)

Objections to Unconditional Election & Romans 9

‘So here’s my claim: in Romans 9, Paul teaches the (Calvinist) doctrine of unconditional election–the teaching that God chooses to save some and not others, not based on anything in them (whether faith or fruit, present or foreseen), but based solely on his sovereign will and purpose. Evidence for this view comes in two steps: first, Paul addresses two of the same objections still raised against Calvinistic doctrine; and second, he doesn’t answer the objections the way an Arminian would.’

‘1. UNCONDITIONAL ELECTION MAKES GOD UNJUST. We see this objection in verse 14.

  • As with Lloyd-Jones’s quip about antinomianism, the mere fact that Paul predicts this objection indicates that he’s teaching unconditional election.
  • Instead of responding like an Arminian, he doubles down on God’s sovereign right to show mercy and compassion to whomever he wills (Rom. 9:15).
  • To say God’s mercy ultimately originates as a response to foreseen faith or mercy is to affirm election does depend on human will and exertion, rather than on God (contrary to v. 16).

‘2. UNCONDITIONAL ELECTION DESTROYS HUMAN RESPONSIBILITY. We see this objection in verse 19.

  • Instead, he questions the critic’s right to even lodge the objection (Rom. 9:20). He then doubles down on God’s sovereign right, as the potter, to make vessels for whatever uses he sees fit (vv. 20–21)….
  • As you read Romans 9, do your thoughts on election sound more like Paul’s, or like those of his objector?’

-Justin Dillehay

Read all of it here

(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)

Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 4

Chương 7

Perseverance of the Saints

  • Đức tin chúng ta phải bền đỗ đến cùng nếu muốn được cứu.
  • Sự vâng lời, minh chứng đổi mới bên trong từ Đức Chúa Trời, là điều cần thiết cho sự cứu rỗi cuối cùng.
  • Người Đức Chúa Trời chọn không thể bị hư mất.
  • Sự sa ngã của một số tín hữu là thật có, nhưng nếu nó cứ tiếp diễn thì điều đó cho thấy rằng đức tin của họ không chân thật và họ không sanh bởi Đức Chúa Trời.
  • Đức Chúa Trời xưng công bình chúng ta hoàn toàn qua hành động chân thật đầu tiên của đức tin cứu rỗi, nhưng đây là loại đức tin kiên trì và sinh kết quả trong “sự vâng lời của đức tin.”
  • Chúa hành động khiến người được chọn của Ngài kiên trì.
  • Vậy nên chúng ta phải sốt sắng xác nhận sự kêu gọi và lựa chọn của mình.
  • Sự kiên trì là một dự án cộng đồng.

-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 69-83.

(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)

Năm Luận Điểm: Ông John Piper–part 3

MỤC LỤC

1. Lời Tựa–5

2. Nguồn Gốc Lịch Sử–9

3. Sự Bại Hoại Hoàn Toàn–17

4. Ân Điển Bất Khả Kháng–25

5. Sự Chuộc Tội Có Giới Hạn–39

6. Sự Lựa Chọn Vô Điều Kiện–57

7. Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–69

8. Năm Luận Điểm Có Ý Nghĩa Thế Nào Với Tôi:

Một Bài Làm Chứng Cá Nhân–85

9. Lời Chứng Kết Thúc–95

10. Lời Kêu Gọi Cuối–105

John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013). 

(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)

Sự xưng công bình và Sự thánh hoá

Justification and Sanctification

Sự xưng công bình là gì? Sự xưng công bình là việc làm sao chúng ta có thể trở thành một thành viên trong gia đình Chúa. Nói cách khác, “Chúa nhìn những tội nhân như thể họ chưa bao giờ phạm tội và ban cho họ sự công bình bởi Chúa Giê-su Christ.” Chúng ta không được nhầm lẫn giữa sự xưng công bình (tuyên phán mối quan hệ đúng đắn với Chúa) với sự thánh hoá (tăng trưởng trong sự thánh khiết).

Sự thánh hoá là làm sao chúng ta trở nên giống Đấng Christ hơn khi chúng ta ở trong gia đình Đức Chúa Trời?…’ (tr. 10).

 

  • ‘What is justification? Justification is how we get into the family of God. Another way to put it is, “God regarding sinners as if they had never sinned and granting them righteousness because of Jesus.” We must not confuse justification (declaration of right relationship with God) with sanctification (growth in holiness).
  • ‘Sanctification is how we become more like Christ once we are in his family…’ (p. 9).

-CCRA

Read here (in English or Việt)

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules;

Gospel Grace Versus Dead Religion–part 6; Sanctification (Sự nên thánh): Erickson–part 1)

Tin Lành Là Gì? của Ông Gilbert–part 2

GIỚI THIỆU

‘Tin lành của Chúa Jesus Christ là gì?

‘Có lẽ bạn nghĩ rằng đây sẽ là một câu hỏi dễ trả lời, đặc biệt là đối với các Cơ đốc nhân. Thực ra, bạn nghĩ rằng việc viết một cuốn sách như thế này, một cuốn sách yêu cầu các Cơ đốc nhân suy nghĩ cẩn thận về câu hỏi: Tin lành của Chúa Jesus là gì? là hoàn toàn không cần thiết. Nó giống như yêu cầu người thợ mộc ngồi xuống và suy ngẫm câu hỏi: Cái búa là cái gì?’

-Greg Gilbert, Tin Lành Là Gì? / What is the Gospel?

(Amazon; PDF)

(GSiV: Phúc Âm Là Gì?; Chúa Jesus Là Ai? của Ông Gilbert)

Sự Kiên Trì của các Thánh Đồ (Five Points: Ông John Piper)–part 2

SỰ KIÊN TRÌ CỦA CÁC THÁNH ĐỒ

‘Tiếp theo những gì chúng ta đã xem trong chương trước là dân của Đức Chúa Trời sẽ kiên trì cho đến cùng và không bị hư mất. Những người được biết trước thì đã được tiền định, còn những kẻ Ngài đã tiền định, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển (Rô-ma 8:30). Không một ai bị hư mất trong nhóm này. Đã thuộc về nhóm người này thì có được sự bảo đảm đời đời.

‘Nhưng giáo lý về sự kiên trì của các thánh đồ còn có nhiều điều hơn nữa. Có nghĩa là các thánh đồ sẽ và phải kiên trì trong đức tin và sự vâng lời đến từ đức tin. Sự chọn lựa là vô điều kiện, nhưng sự vinh hiển thì không. Có nhiều lời cảnh báo trong Kinh Thánh rằng những ai không nắm chặt lấy Đấng Christ thì cuối cùng có thể bị hư mất.’

-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 69.

(GSiV: Piper; Eternal security; Salvation)

Năm Luận Điểm: Ông John Piper

‘Ân đin là tm lòng ca Đức Chúa Trời thực hiện điều tốt cho bn khi bn chng xng đáng gì.

‘Nhưng chúng ta có thực sự biết sâu sắc rằng chúng ta chẳng xứng đáng như thế nào không? Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể tiết lộ điều đó cho chúng ta. Ngài làm điều đó qua Kinh thánh. Và khi Ngài làm thế, những điều kỳ diệu của ân sủng Ngài bùng nổ với sự chói sáng hơn bao giờ hết.

‘Năm Luận Điểm này mô tả về cách các Cơ Đốc Nhân ra đời, và chúng ta được gìn giữ bởi ân sủng của Chúa như thế nào.

  • Nó quay trở lại thời điểm mà chúng ta được lựa chọn bởi Chúa.
  • Nó hướng tới tương lai khi chúng ta sẽ an toàn và hạnh phúc mãi mãi.
  • Nó đi sâu vào những sự màu nhiệm trong công việc của Đấng Christ, mua món quà đức tin cho tất cả con cái Đức Chúa Trời.
  • Và nó chạm đến tâm hồn con người, thoáng qua những sự màu nhiệm trong công việc của Đức Thánh Linh khi Ngài chinh phục sự nổi loạn của chúng ta và khiến chúng ta thành những người sẵn sàng bị bắt phục của Vua Jêsus.

‘Piper tin rằng kinh nghiệm về ân điển của chúng ta tăng lên khi chúng ta nắm bắt được công việc ân điển của Đức Chúa Trời. Ông mời chúng ta cùng đi trong hành trình này.’

-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013).

(GSiV: Piper; Eternal security; Salvation)

Họ Phục Vụ Với Quả Bóng Và Sợi Xích Kéo Lê Từ Trong Lòng: Whitney

“Dân sự của Đức Chúa Trời không phục vụ Ngài để được tha thứ mà vì chúng ta đã được tha thứ. Khi các tín hữu phục vụ chỉ vì họ mặc cảm tội lỗi, tức họ phục vụ với quả bóng và sợi xích kéo lê từ trong lòng. Chẳng có tình yêu thương nào trong sự phục vụ ấy mà chỉ là sự lao động. Chẳng có niềm vui, chỉ có bổn phận và lao khổ. Nhưng Cơ Đốc nhân không nên cư xử như tù nhân miễn cưỡng, bị kết án để phục vụ trong vương quốc Đức Chúa Trời chỉ vì mặc cảm tội lỗi. Chúng ta có thể sẳn lòng phục vụ cách vui lòng vì sự chết của Đấng Christ đã giải phóng chúng ta khỏi tội lỗi [mặc cảm tội lỗi].”

-Don Whitney, Rèn Luyện Tâm Linh Trong Nếp Sống Cơ Đốc, 2018, tr. 222 / Spiritual Disciplines for the Christian Life, 2014 [1991], p. 148.

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules

Earning vs effort: grace, justification, and sanctification; Whitney)

Sanctification (Sự nên thánh): Erickson–part 1

‘Sau công việc cứu rỗi kỳ diệu, Đức Chúa Trời tiếp tục quá trình biến đổi để làm cho tín hữu giống như hình ảnh của Đấng Christ. Sự nên thánh là quá trình biệt riêng ra khỏi tội lỗi để tiến tới sự thánh khiết và nhằm mục đích là sống một cuộc sống không phạm tội. Dù điều nầy không thể thành hiện thực được trong đời nầy nhưng nó là mục tiêu hướng tới. Công việc thánh hóa của Đức Chúa Trời được tiến hành qua nhiều quá trình, trong đó có sự hiệp một với Đấng Christ và sự phân rẽ khỏi thế gain.’

-Millard J. Erickson, Thần Học Cơ Đốc Giáo (Christian Theology, 3rd ed., 2013), tr. 319.

(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules;

Gospel Grace Versus Dead Religion–part 6)