Sinners in Hands of an Angry God (Việt-Eng)

Tội Nhân Trong Tay Thiên Chúa Đang Thịnh Nộ

‘This transcript is the most well-known sermon of pastor Jonathan Edwards (1703-1758). He preached this sermon in Enfield, Connecticut [USA] in 1741.’

‘Bài giảng này là bài giảng nổi tiếng nhất của mục sư Jonathan Edwards (1703-1758). Ông giảng bài này ở Enfield, Connecticut [Mỹ] vào năm 1741.’

“Their foot shall slide in due time.” Deut. 32:35

“…Vào lúc chân của chúng nó trượt ngã….” Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:35

  • ‘It implies, that they were always exposed to sudden unexpected destruction. As he that walks in slippery places is every moment liable to fall, he cannot foresee one moment whether he shall stand or fall the next; and when he does fall, he falls at once without warning: Which is also expressed in Psalm 73:18-19. “Surely thou didst set them in slippery places; thou castedst them down into destruction: How are they brought into desolation as in a moment!”’
  • ‘Điều này cũng ám chỉ là sự hủy diệt có thể phủ chụp lên đầu họ bất cứ lúc nào. Như một người lảo đảo bước đi trên chỗ trơn trợt, người ấy không thể biết rằng với bước kế tiếp mình còn đứng được hay sẽ té ngã; và nếu bị ngã, người ấy sẽ ngã nhào ngay tức khắc mà không có một dấu hiệu nào báo trước. Điều này được miêu tả trong Thi Thiên 73: 18-19: “Thật vậy, Chúa đã đặt chúng nó tại nơi trơn trợt, Khiến cho chúng nó bị hư nát. Ủa kìa, chúng nó bị hủy diệt trong một lát….”’

Read the whole thing here (Việt và Anh)

(See other Vietnamese and English articles at GSiV: Missions and Evangelism)

Patient evangelism not ‘get rich quick’ method

Adoniram Judson (1788-1850) was an American missionary in Burma who lived overseas for several decades. The Lord used him and his steady but hard work overseas to build the church in Burma. Usually, the work the Lord has before us is slow, despite modern attempts in the church planting world to make fast look like the norm.

‘…Churches faithfully supported the ministry of a man [Adoniram Judson] they’d never met. They only knew Judson by way of his reputation and the letters that came several months after current events. He never once visited with rousing stories of regular converts.


The result is story after story of dramatic conversions and mass movements. Churches rarely celebrate slow, hard-slogging work that’s yet to see fruit. In doing so, we unintentionally create spiritual versions of get-rich-quick testimonials, showing how through only a little extra giving and a little extra prayer, you too can see an entire unreached people group saved in your lifetime….


Jesus made it abundantly clear that the effectiveness of sowing the word cannot be accurately measured right away. The parable of the soils shows us it takes time to see if a conversion is substantial or ephemeral (Matt. 13)….


One of the best ways for a church to grow in patience is to look for evidences of enduring grace….

‘Healthy churches will foster amongst their members a dogged determination to see the lost come to faith….’

-Caleb Greggsen

Read the whole article here

(Also see at GSiV:

Church Growth, Planning, and Multiplication

Starting Churches: Making Disciples

Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm)

Committed to Doctrines of Grace and Missions

Sometimes a commitment to the doctrines of grace has led some Christians to wrongly become hyper Calvinists (click here). This only proves that no system keeps man from being thoroughly depraved; but that point proves Calvinism rather than argues against it. Often though the doctrines of grace have rightly led Christians to care about the lost like God cares.

Consider the American theologian and pastor Francis Wayland (1796-1865), “The Moral Dignity of the Missionary Enterprise.” (This link also works although his name is misspelled.)

(See GSiV here)

(Also see GSiV here)

Brief Story (in Vietnamese) of the Whole Bible

Here is a type of Creation to Christ (C2C) tool that is sensitive to Asian issues of shame and fear but doesn’t neglect guilt and sin. It is concise but includes important simple details of the Bible’s story about Israel and Abraham while telling redemption history (redemptive historical). It approaches the topic with the theme of God as King over the peoples (citizens) of the world, but especially his chosen ones.

In English and Vietnamese


God creates a good world.

  • Đức Chúa Trời tạo nên thế giới tốt đẹp.

Man rebels.

  • Con người không vâng lời Đức Chúa Trời.

God keeps his promise through Abraham.

  • Đức Chúa Trời giữ lời hứa của Ngài bằng Áp ra ham.

God judges Israel but keeps his promise.

  • Đức Chúa Trời phán xét Israel nhưng vẫn giữ lời hứa của Ngài.

God fulfills his promise in King Jesus.

  • Đức Chúa Trời hoàn thành lời hứa của Ngài bởi Vua Giê-xu.

King Jesus returns to judge and restore.

  • Vua Giê-xu trở lại để phán xét và phục hồi.

Read more / đọc thêm

Pragmatism Undermines Doctrine

‘The SBC [Southern Baptist Convention] was overwhelmingly pragmatic. During the middle decades of the 20th century, the SBC became preoccupied with growth—and we were good at it. The SBC grew, overtaking every other denomination in the United States. When Southern Baptist pastors got together, they basically assumed orthodoxy, and all their conversations were about program, pragmatism, and growth.

‘But pragmatism undermines orthodoxy. You simply measure your health by program, attendance, and growth, but that means you’ll do whatever it takes to get a crowd. Pragmatism means you minimize the theology and maximize the program—a recipe that led to liberalism inside our churches. Many Southern Baptists believed that if we were growing, we couldn’t possibly be liberal. It was a form of self-blindness.’

-Al Mohler

Read the whole article

(See at GSiV:

Church Growth, Planning, and Multiplication

Starting Churches: Making Disciples

Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm)

Was the Reformation a Missionary Movement?

Some Christians critical of the theology of the magisterial reformers often accuse them of not caring for the lost or evangelism. But is this true according to history?

“The Reformers viewed their task as a missionary one: they were planting true Christian churches.”




  • The Victorious Advance of Christ’s Kingdom
  • Calvin’s Prayers for the Extension of Christ’s Kingdom

-Michael Haykin

Read the whole article here

(Resources in Vietnamese and English at GSiV:

Luther, Calvin, Farel, Reformation & Sanctification

& Researching Calvinism and Missions? & Năm Điều Duy Nhất Của Cuộc Cải Chánh (5 onlys, 5 solas))

Câu Chuyện Lớn Kinh Thánh / The Bible’s Big Story

Have you ever tried to explain the Bible’s story in a few brief but accurate paragraphs? Ever tried to explain the Bible’s story to someone with no understanding of the Bible? Here’s a helpful tool in Vietnamese and English:

Bố Cục / Outline:

  • Đức Chúa Trời tạo nên thế giới tốt đẹp / God creates a good world.
  • Con người không vâng lời Đức Chúa Trời / Man rebels.
  • Đức Chúa Trời giữ lời hứa của Ngài bằng Áp ra ham / God keeps his promise through Abraham.
  • Đức Chúa Trời phán xét Israel nhưng vẫn giữ lời hứa của Ngài / God judges Israel but keeps his promise.
  • Đức Chúa Trời hoàn thành lời hứa của Ngài bởi Vua Giê-xu / God fulfills his promise in King Jesus.
  • Vua Giê-xu trở lại để phán xét và phục hồi / King Jesus returns to judge and restore.

Xem thêm / Read more


(Phúc Âm Là Gì? Một Vài Nguồn (Tiếng Việt))

Buildings, Money, and Power: Healthier Churches

Mr. David Platt spoke a few years ago about a problem he saw the Middle East among corrupt pastors and churches that also relied too much on Western money. Unfortunately, these problems are often worldwide. Through Christ there is grace to change and grow healthy congregations rather than focus on buildings and income.

‘Nhưng chúng tôi cũng đã có cơ hội để gặp gỡ một số nhà lãnh đạo hội thánh tại một số nước khác nhau và hình dung ra được tình trạng chung của các hội thánh tại đó. Không phải là việc có nhiều hội thánh tin lành, tức là những hội thánh thực sự tin vào sức mạnh của Phúc âm.  Mà trong số những hội thánh có mặt tại đó, chúng tôi nhận thấy có rất nhiều người bị lôi kéo vào những sự tranh giành, mà chủ yếu liên quan đến hai điều: tiền bạc và quyền lực.

  • ‘But we did have the opportunity to spend some time with some church leaders in a couple of different countries and to get a picture of the state of the church. And it is not a lot of evangelistic churches, churches that believe the gospel. But of those that are there, many of them, what we became aware of is that many of them are embroiled in struggles and a lot of those struggles deal with two things: money and power.

‘Một thực trạng là hầu hết các hội thánh tại đó đều được mở hoặc đang được hỗ trợ bởi các hội thánh tại phương Tây. Thậm chí tại một nước kia, không có một hội thánh nào được mở bởi những người bản địa. Tất cả đều được mở và hỗ trợ bởi các hội thánh phương Tây. Vì vậy mà chúng tôi thấy các nhà lãnh đạo hội thánh tại đó giành hầu hết thời gian để kêu gọi giúp đỡ nhằm xây dựng cơ sở vật chất và xây dựng các chương trình trong hội thánh để cạnh tranh với nhau nhằm thu hút được nhiều sự hỗ trợ hơn từ phương Tây, để rồi lại đầu tư vào xây dựng cơ sở và các chương trình khác.

  • ‘And the picture is the majority of the churches over there have either been started by or are currently supported by churches in the west, i.e., here or other places, western culture. And in one particular country, all of the churches, there was not one church that was started by a nationalist. All started by westerners and supported by westerners. And so what you have got is the church leaders who are there spend much of their time raising resources from the west to build buildings and to create programs in the church and they compete with each other for resources from the west to build buildings and to create programs.

‘Và tại đất nước mà tôi có nói là không có một hội thánh nào được gầy dựng bởi người bản địa, có một hội thánh sắp sửa trở thành một siêu hội thánh. Đó là từ họ dùng. Họ muốn xây những tòa nhà thật to lớn. Một siêu hội thánh ở đó chỉ gồm vài trăm tín hữu. Họ chỉ muốn xây những tòa nhà cho thật to. Họ lập kế hoạch xây dựng và rồi tìm kiếm sự hỗ trợ để thực thi kế hoạch đó.’

  • ‘And in that one particular country where there is not one church that has been started by a national one of those churches now is preparing to be a mega church in that country. They used the term. They want to build a big building. A mega church is a couple of hundred members there. They want to build a big building. They have a plan for a big building and they are going to get funds to build the building.’


-‘Sống Trong Đấng Christ: Sứ Mệnh của Môn Đồ,’ (2007). (VN link) / ‘Abide: The Disciple’s Mission,’ Matthew 9:35-10:4, (2007). By David Platt. © David Platt & Radical. Website: Radical.net (EN link).

(Success, Failure, and Grace)


(Năm Điều Duy Nhất Của Cuộc Cải Chánh (5 onlys, 5 solas))

Nhưng Công Tác Truyền Giáo Không Phải Là Sự Cầu Nguyện

‘Do đó, hầu như ta không thể quá nhấn mạnh về vị trí lạ lùng của sự cầu nguyện trong mục đích của Đức Chúa Trời cho thế giới. Nhưng ở đây cần đưa ra lời cảnh báo. Tôi muốn nói về mối nguy cơ của việc cường điệu vai trò cầu nguyện liên hệ đến Lời Chúa và việc rao giảng Tin Lành. Chẳng hạn như tôi không cảm thấy thoải mái khi gọi sự cầu nguyện là “công tác truyền giáo.” Chúng ta sẽ không bỏ qua tính cần thiết không thể thiếu được của sự cầu nguyện nếu chúng ta từ chối lời tuyên bố này. Tôi không phủ nhận lời tuyên bố đó vì bất kỳ mong muốn thu nhỏ vị trí của sự cầu nguyện mà xuất phát từ việc đặt Lời Chúa trong công tác truyền giáo thế giới. Vì thế, hãy để tôi hô to và nói rõ rằng tôi tin sự rao báo Tin Lành bằng Lời và việc làm là công tác truyền giáo. Cầu nguyện là sức mạnh sử dụng vũ khí của Lời, và Lời là vũ khí bởi đó mọi dân tộc sẽ tin nhận và vâng lời Chúa.’

But the Work of Missions is Not Prayer

 ‘Therefore, it is almost impossible to overemphasize the awesome place of prayer in the purposes of God for the world. But a caution is needed here. I sense the danger of overstating the role of prayer in relation to the Word of God and the preaching of the gospel….’

-John Piper, Hãy Để Mọi Dân Tộc Reo Vui, trg 77-78 / Let the Nations Be Glad, p. 63.

Missions and Evangelism


Analysis of T4T: evangelism and discipleship?

George Terry has an article worth reading. His topic helpfully evaluates a popular training method that is especially popular in countries outside the USA.


‘This article analyzes the theological premises of the popular T4T [training for trainers] model for evangelism and discipleship. The analysis argues that the T4T scheme largely depends on several false dichotomies that do not engage the Scriptures except in order to proof text and it regularly excludes the middle area that conveys the biblical balance. The result is an overly rigid methodology that undervalues the influence of context in cross-cultural communication. Rather than a theological vision that holds in biblical tension both truth and context, T4T sanctions an inflexible evangelism scheme that is more conducive to receptive audiences and a discipleship model that is more conversant with what is expedient than what is biblical.’

Terry, George A. “A Missiology of Excluded Middles: An Analysis of the T4T Scheme for Evangelism and Discipleship.” Themelios 42, no. 2 (2017): 335-352.

Phương pháp ‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’ là chủ nghĩa luật pháp phải không?

Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm:

Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm

John Calvin and Missions

Mr. Shawn Wright helps us consider a few truths often forgotten from church history:

‘Even though the Protestant reformers of the sixteenth century were regularly fighting for their survival because of Catholic assaults, and even though they had few resources and were land-locked, they believed in and practiced missions. We see this in the ministry of John Calvin (1509–1564)….’

Taking the Gospel to the Nations

‘Calvin argued that God “means that the work of this deliverance will be so excellent that it ought to be proclaimed, not in one corner only, but throughout the whole world….”’

Three Key Missions-Focused Events in Calvin’s Ministry

‘These missional ideas were lived out through Calvin’s ministry. Three events prove this to be the case. In 1544 Calvin had a hand in sending the first Protestant missionary, Pierre Brully, to the Catholic region of the Netherlands….’

‘Calvin’s heart for missions, as well as his aggressive record of church planting, is on display in his beloved country of France….’

The Results

‘The results of these efforts were awesome, as Pierre Courthial recounts: “In 1555 there were five organized Reformed [i.e., Protestant] churches in France; in 1559, the year the first national synod assembled in Paris, there were nearly 100; and by 1562 they numbered 2,150” (in W. S. Reid, ed., John Calvin, 77)….’

‘Calvin also showed his heart for missions when, in 1556, he was asked to send pastors to Brazil….’

-Shawn Wright, “John Calvin and Missions: That God Gather Churches from All Parts of the Earth.”

Read complete article here.

(Resources in Vietnamese and English at GSiV:

Evangelism and Calvinism,

Researching Calvinism and Missions?,

Luther, Calvin, Farel, Reformation)