QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 4

Obedience and the New Testament

‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’ (‘Obedience Based Discipleship’) là một phương pháp để trở thành môn đồ nhưng cách này có vấn đề.

• ‘Vậy thì chúng ta nên nghĩ gì về môn đồ hóa dựa trên sự vâng phục? Trước hết, môn đồ hóa theo Kinh Thánh chắc chắn dạy và chờ đợi sự vâng phục. Môn đồ hóa dựa vào kiến thức mà không kỳ vọng vào sự thay đổi thái độ và hành động theo những tiến bộ của Phúc Âm thì không phải là môn đồ hóa thật sự. Tuy nhiên, sự vâng phục không phải là nền tảng (basis) của môn đồ hóa và chỉ mình nó thì không phải là yếu tố chính của môn đồ hóa. Nền tảng của môn đồ hóa là Phúc Âm về sự cứu rỗi trong Đức Chúa Giê-su Christ mà chính nó bao gồm sự giảng dạy đầy đủ của Kinh Thánh trong tất cả phạm trù giáo lý. Cho nên môn đồ hóa có 1 nền tảng thuộc về thần học….’ -Z. Pratt (Xin xem thêm: Tại sao không phải là ‘Môn Đồ Hóa Dựa Trên Sự Vâng Phục’?)

Tốt hơn là ‘nên thánh động lực bởi phúc âm’ (‘Gospel Driven Sanctification’).

• ‘Chiến tranh chống lại thói quen tội lỗi của chúng ta và tìm cách đặt tính cách giống Đấng Christ thường được gọi là sự nên thánh. Nhưng bởi vì thuật ngữ sự biệt riêng dứt khoát nên thánh được dùng để mô tả điểm thời gian giải thoát khỏi sự thống trị của tội lỗi, điều đó hữu ích để nói về sự tăng trưởng Cơ Đốc sự thánh khiết giống như sự nên thánh tiến bộ. Ngoài ra, từ tiến bộ chỉ ra sự lien tục tăng trưởng trong sự thánh khiết theo thời gian. Các tác giả Tân Ước cả hai thừa nhận sự tăng trưởng (xin xem I Cô-rinh-tô 6:9-11; Ê-phê-sô 2:19-21; Cô-lô-se. 2:19; II Tê-sa-lô-ni-ca 1:3); và liên tục thúc giục chúng ta theo đuổi điều đó (xin xem II Cô-rinh-tô 7:1; Hê-bơ-rơ 12:14; II Phi-e-rơ 3:18.). Không có chỗ nào trong Cơ Đốc Giáo đích thực cho sự trì trệ, tự mãn, và các Cơ Đốc Nhân tự cho mình là công bình. Chúng ta phải tìm kiếm sự tăng trưởng ngày càng giống Đấng Christ cho đến khi chúng ta về với Chúa.’ -J. Bridges (Xin xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 3

Obedience and the New Testament

‘Third, the vast majority of the obedience enjoined by the New Testament is altogether mundane in nature. There is actually very little about evangelism and church planting, and a great deal about ordinary life.’

‘Thứ 3, phần lớn sự vâng phục được chỉ thị bởi Tân Ước là hoàn toàn có bản chất trần tục. Thực tế có rất ít việc truyền giáo, và thành lập hội thánh, trong khi nói rất nhiều về cuộc sống đời thường.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 2

Obedience and the New Testament

‘Second, the apostolic letters of the New Testament present deep theology to ordinary Christians, many of whom were recent converts. The book of Romans was not written to graduate students, or even to church leaders alone. Paul clearly thought that the content of Romans was important for ordinary believers and even new converts to understand. There is no such thing as burdening young Christians with heavy Bible doctrine.’

‘Thứ 2, các thư tín của những sứ đồ trong Tân Ước trình bày thần học sâu sắc dành cho các Cơ Đốc Nhân bình thường, trong đó nhiều người mới tiếp nhận Chúa. Sách Rô-ma không phải viết cho các nghiên cứu sinh hay thậm chí chỉ cho những người lãnh đạo hội thánh. Rõ ràng sứ đồ Phao-lô nghĩ rằng nội dung của sách Rô-ma quan trọng đối với những tín đồ phổ thông và thậm chí những người vừa tiếp nhận cần phải hiểu. Không hề có những việc như là đặt gánh nặng cho các Cơ Đốc Nhân trẻ bằng những giáo lý Kinh Thánh nặng nề.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)

Sự Vâng Phục và Tân Ước—part 1

Obedience and the New Testament

‘First, theological knowledge was given as the basis for practical obedience. It is particularly true in the letters of Paul that he often begins with an extended discourse on gospel theology, and then transitions with the word “therefore” into the practical sections of his letters.’

‘Đầu tiên, sự hiểu biết thần học được xem là nền tảng của sự vâng phục trong thực tế. Điều đó đặc biệt đúng trong các sứ đồ của sứ đồ Phao-lô mà ông ấy thường bắt đầu bằng bài giảng chuyên sâu về thần học của Phúc Âm và sau đó là sự chuyển tiếp bằng từ “cho nên” để dẫn vào phần thực tiễn của những bức thư.’ Đọc thêm.

-Zane Pratt

(GSiV: Kinh Thánh nói gì về môn đồ hóa?

Xem thêm: ‘Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm’)