Objections to Unconditional Election & Romans 9
‘So here’s my claim: in Romans 9, Paul teaches the (Calvinist) doctrine of unconditional election–the teaching that God chooses to save some and not others, not based on anything in them (whether faith or fruit, present or foreseen), but based solely on his sovereign will and purpose. Evidence for this view comes in two steps: first, Paul addresses two of the same objections still raised against Calvinistic doctrine; and second, he doesn’t answer the objections the way an Arminian would.’
‘1. UNCONDITIONAL ELECTION MAKES GOD UNJUST. We see this objection in verse 14.
- As with Lloyd-Jones’s quip about antinomianism, the mere fact that Paul predicts this objection indicates that he’s teaching unconditional election.
- Instead of responding like an Arminian, he doubles down on God’s sovereign right to show mercy and compassion to whomever he wills (Rom. 9:15).
- To say God’s mercy ultimately originates as a response to foreseen faith or mercy is to affirm election does depend on human will and exertion, rather than on God (contrary to v. 16).
‘2. UNCONDITIONAL ELECTION DESTROYS HUMAN RESPONSIBILITY. We see this objection in verse 19.
- Instead, he questions the critic’s right to even lodge the objection (Rom. 9:20). He then doubles down on God’s sovereign right, as the potter, to make vessels for whatever uses he sees fit (vv. 20–21)….
- As you read Romans 9, do your thoughts on election sound more like Paul’s, or like those of his objector?’
-Justin Dillehay
Read all of it here
(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)
Một Người Tên Là Martin: Video
“Martin Luther có vị trí rất quan trọng bởi vì ông tái khám phá Phúc âm. Tin mừng mà Đức Chúa Trời qua Đức Chúa Giê-xu Christ giải hòa thế giới với chính Ngài….”
-V-Reformed Ministries (MucVuTinLanhCaiChinh)
(GSiV: Năm Điều Duy Nhất Của Cuộc Cải Chánh (5 onlys, 5 solas); Reformation History; Piper; Eternal security; Salvation)
Motives for obedience
‘We love God and obey his commandments’ (1 John 5:2)
‘Love for God is the only acceptable motive for obeying Him. This love may express itself in reverence for Him and a desire to please Him, but those expressions must spring from love. Without love, my apparent obedience may be essentially self-serving. I may fear God’s punishment or His withholding of blessing, or I may conform to a certain standard of conduct because I want to fit in with the Christian culture around me. I might even obey simply because I have a compliant temperament.
‘All these motives may result in outward obedience, but not obedience from the heart. Only conduct arising from love is worthy of the name obedience.’
-Jerry Bridges, Holiness Day by Day, Week 10 / Friday
(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules;
Earning vs effort: grace, justification, and sanctification;
Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 4
Chương 7
Perseverance of the Saints
- Đức tin chúng ta phải bền đỗ đến cùng nếu muốn được cứu.
- Sự vâng lời, minh chứng đổi mới bên trong từ Đức Chúa Trời, là điều cần thiết cho sự cứu rỗi cuối cùng.
- Người Đức Chúa Trời chọn không thể bị hư mất.
- Sự sa ngã của một số tín hữu là thật có, nhưng nếu nó cứ tiếp diễn thì điều đó cho thấy rằng đức tin của họ không chân thật và họ không sanh bởi Đức Chúa Trời.
- Đức Chúa Trời xưng công bình chúng ta hoàn toàn qua hành động chân thật đầu tiên của đức tin cứu rỗi, nhưng đây là loại đức tin kiên trì và sinh kết quả trong “sự vâng lời của đức tin.”
- Chúa hành động khiến người được chọn của Ngài kiên trì.
- Vậy nên chúng ta phải sốt sắng xác nhận sự kêu gọi và lựa chọn của mình.
- Sự kiên trì là một dự án cộng đồng.
-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 69-83.
(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)
Năm Luận Điểm: Ông John Piper–part 3
MỤC LỤC
1. Lời Tựa–5
2. Nguồn Gốc Lịch Sử–9
3. Sự Bại Hoại Hoàn Toàn–17
4. Ân Điển Bất Khả Kháng–25
5. Sự Chuộc Tội Có Giới Hạn–39
6. Sự Lựa Chọn Vô Điều Kiện–57
7. Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–69
8. Năm Luận Điểm Có Ý Nghĩa Thế Nào Với Tôi:
Một Bài Làm Chứng Cá Nhân–85
9. Lời Chứng Kết Thúc–95
10. Lời Kêu Gọi Cuối–105
–John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013).
(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation)
Sự xưng công bình và Sự thánh hoá
Justification and Sanctification
‘Sự xưng công bình là gì? Sự xưng công bình là việc làm sao chúng ta có thể trở thành một thành viên trong gia đình Chúa. Nói cách khác, “Chúa nhìn những tội nhân như thể họ chưa bao giờ phạm tội và ban cho họ sự công bình bởi Chúa Giê-su Christ.” Chúng ta không được nhầm lẫn giữa sự xưng công bình (tuyên phán mối quan hệ đúng đắn với Chúa) với sự thánh hoá (tăng trưởng trong sự thánh khiết).
‘Sự thánh hoá là làm sao chúng ta trở nên giống Đấng Christ hơn khi chúng ta ở trong gia đình Đức Chúa Trời?…’ (tr. 10).
- ‘What is justification? Justification is how we get into the family of God. Another way to put it is, “God regarding sinners as if they had never sinned and granting them righteousness because of Jesus.” We must not confuse justification (declaration of right relationship with God) with sanctification (growth in holiness).
- ‘Sanctification is how we become more like Christ once we are in his family…’ (p. 9).
-CCRA
Read here (in English or Việt)
(GSiV: Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules;
Gospel Grace Versus Dead Religion–part 6; Sanctification (Sự nên thánh): Erickson–part 1)
Sự Kiên Trì của các Thánh Đồ (Five Points: Ông John Piper)–part 2
SỰ KIÊN TRÌ CỦA CÁC THÁNH ĐỒ
‘Tiếp theo những gì chúng ta đã xem trong chương trước là dân của Đức Chúa Trời sẽ kiên trì cho đến cùng và không bị hư mất. Những người được biết trước thì đã được tiền định, còn những kẻ Ngài đã tiền định, thì Ngài cũng đã gọi, những kẻ Ngài đã gọi, thì Ngài cũng đã xưng là công bình, và những kẻ Ngài đã xưng là công bình, thì Ngài cũng đã làm cho vinh hiển (Rô-ma 8:30). Không một ai bị hư mất trong nhóm này. Đã thuộc về nhóm người này thì có được sự bảo đảm đời đời.
‘Nhưng giáo lý về sự kiên trì của các thánh đồ còn có nhiều điều hơn nữa. Có nghĩa là các thánh đồ sẽ và phải kiên trì trong đức tin và sự vâng lời đến từ đức tin. Sự chọn lựa là vô điều kiện, nhưng sự vinh hiển thì không. Có nhiều lời cảnh báo trong Kinh Thánh rằng những ai không nắm chặt lấy Đấng Christ thì cuối cùng có thể bị hư mất.’
-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 69.
(GSiV: Piper; Eternal security; Salvation)
Năm Luận Điểm: Ông John Piper
‘Ân điển là tấm lòng của Đức Chúa Trời thực hiện điều tốt cho bạn khi bạn chẳng xứng đáng gì.
‘Nhưng chúng ta có thực sự biết sâu sắc rằng chúng ta chẳng xứng đáng như thế nào không? Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể tiết lộ điều đó cho chúng ta. Ngài làm điều đó qua Kinh thánh. Và khi Ngài làm thế, những điều kỳ diệu của ân sủng Ngài bùng nổ với sự chói sáng hơn bao giờ hết.
‘Năm Luận Điểm này mô tả về cách các Cơ Đốc Nhân ra đời, và chúng ta được gìn giữ bởi ân sủng của Chúa như thế nào.
- Nó quay trở lại thời điểm mà chúng ta được lựa chọn bởi Chúa.
- Nó hướng tới tương lai khi chúng ta sẽ an toàn và hạnh phúc mãi mãi.
- Nó đi sâu vào những sự màu nhiệm trong công việc của Đấng Christ, mua món quà đức tin cho tất cả con cái Đức Chúa Trời.
- Và nó chạm đến tâm hồn con người, thoáng qua những sự màu nhiệm trong công việc của Đức Thánh Linh khi Ngài chinh phục sự nổi loạn của chúng ta và khiến chúng ta thành những người sẵn sàng bị bắt phục của Vua Jêsus.
‘Piper tin rằng kinh nghiệm về ân điển của chúng ta tăng lên khi chúng ta nắm bắt được công việc ân điển của Đức Chúa Trời. Ông mời chúng ta cùng đi trong hành trình này.’
-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013).
(GSiV: Piper; Eternal security; Salvation)
(Buy ebook here)
Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Trinity (Ông Erickson)–Part 11
‘Kinh Thánh không dạy một cách rõ ràng quan điểm về Đức Chúa Trời Ba Ngôi, nhưng giáo lý Đức Chúa Trời là một và Ba Ngôi đều là Đức Chúa Trời rõ ràng muốn nói lên đều đó. Cơ Đốc giáo là tôn giáo lớn duy nhứt khẳng định như vậy về Đức Chúa Trời. Đã có nhiều nỗ lực được đưa ra nhằm tìm hiểu lễ thật sâu sắc này. Một số nỗ lực đã đi đến mức làm lệch lạc giáo lý rất quan trọng này. Tuy chúng ta không bao giờ có thể hoàn toàn hiểu được giáo lý khó hiểu này, nhưng cũng có một số ví dụ có thể giúp chúng ta hiểu được đầy đủ hơn. Nếu hiểu đúng đắn thì giáo lý này mang nhiều ý nghĩa thực tiễn sâu xa đối với đời sống Cơ Đốc.’
-Millard J. Erickson, Thần Học Cơ Đốc Giáo (Christian Theology, 3rd ed., 2013), tr. 353
(GSiV: Trinity; A Few Confessions of Faith in Vietnamese; Erickson)
Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Trinity (Resources)
[part 10]
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (ôn lại) / Trinity (reviewed)–part 13
Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Thinking rightly about the Trinity–part 12
Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Trinity (Ông Erickson)–part 11
[Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Trinity (Resources)—part 10]
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (BF&M: Trinity)—part 9
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity)—part 8
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity: Delight)—part 7
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity: Confession)—part 6
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Chart or diagram of Trinity)—part 5
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity)—part 4
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity: Outline)—part 3
Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Trinity)—part 2
Prayer: How Praying Together Shapes the Church
‘What is the role of corporate prayer in the church?
‘Prayer is as necessary to the Christian as breathing is to the human body–but it often doesn’t come quite as naturally. In fact, prayer in the church often gets subtly pushed to the side in favor of pragmatic practices that promise tangible results.
‘This book focuses on the necessity of regular prayer as a central practice in the local church–awakening us to the need and blessing of corporate prayer by examining what Jesus taught about prayer, how the first Christians approached prayer, and how to prioritize prayer in our congregations.’
-John Onwuchekwa
Discover more here.
(GSiV: Prayer; Anxiety meets prayer; Praying as a Calvinist; Unity; Prayer resources)
Sự cầu nguyện là điều tối quan trọng đúng không?
Ông Phao-lô đã nói: “Hãy…cầu-nguyện không thôi….” [“cầu nguyện không ngừng”]
Và Hê-bơ-rơ 4:14-16 chếp rằng: “Do đó, vì chúng ta có một thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại đã vượt qua các tầng trời là Đức Chúa Jêsus, Con Đức Chúa Trời, nên hãy giữ vững những điều chúng ta xưng nhận. Vì chúng ta không có một thầy tế lễ thượng phẩm chẳng có thể cảm thông sự yếu đuối chúng ta, nhưng có một thầy tế lễ bị cám dỗ đủ mọi cách như chúng ta, song chẳng phạm tội. Vậy, chúng ta hãy vững lòng đến gần ngôi ân điển, để nhận được sự thương xót và tìm được ân điển giúp đỡ chúng ta kịp thời.”
Vậy, ý trọng tâm ở đây không phải là sự cầu nguyện là điều tối quan trọng, vâng cầu nguyện quan trọng, nhưng Đức Chúa Trời thì quan trọng hơn. Sự cầu nguyện không phải là tập trung chính, nhưng là Đức Chúa Trời. Chúng ta không cần tìm kiếm sự kinh nghiệm, tìm kiếm một trải nghiệm nhưng tìm kiếm chính Đức Chúa Trời và nước Ngài. (Ngài sẽ cho chúng ta nhiều kinh nghiệm kèm theo).
QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5) 