QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5)

Thông công với Chúa: Cầu Nguyện—Part 2

Hebrews 5:7 “In the days of his flesh, Jesus offered up prayers and supplications, with loud cries and tears, to him who was able to save him from death, and he was heard because of his reverence.”

 

Hebrews 5:7 Khi Ðấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Ðấng có quyền cứu mình khỏi chết, và vì lòng nhân đức Ngài, nên được nhậm lời.

Xem chi tiết

Cầu Nguyện

Grace and the Asian Mind

Is grace extra hard to grasp for the Asian mind? Here’s one Asian American’s view:

 

‘A gift given means a gift must be repaid.…

Principle of Reciprocity

‘My family’s social dynamics, both American and Chinese, generally reflected principles found in Confucian-influenced worldviews….

Can You Repay Grace?

‘But what happens when someone tries to repay God for his gift of Jesus Christ? It’s easy to agree logically that the gift of Jesus can never be repaid….

 

  • ‘1. God’s grace can never be repaid. A gift by God’s definition is free, and his gift of salvation comes by grace….

 

 

  • ‘3. The obligation to glorify him is good. While the desire to repay God for grace is faith-killing, our obligation to give God his due is faith-driving and faith-enlivening….

 

Put Reciprocation to Rest

‘Trying to repay God by singing a few songs or giving a few hours of service only cheapens and nullifies the very thing that ought to be cherished….

 

-Jeremy Yong, “Why Grace Is Hard for Me as an Asian American”

 

Read whole article here

 

 

Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi–15

‘Đây không đơn thuần là một hệ thống của con người. Đó là một cái nhìn theo Kinh thánh để thấy cánh tay của Đức Chúa Trời trong sự cứu rỗi như chúng tôi sẽ trình bày. Nhưng trước tiên là điều tốt để được nghe từ các tín hữu đáng kính là những người đã đi theo năm điểm của học thuyết Calvin. James I. Packer, một người Anh Giáo bảo thủ đã nói: “học thuyết Calvin … chỉ là phúc âm Kinh thánh” (Quest, p. 134). Spurgeon đã nói như thế này: “Thuyết Thanh Giáo, thuyết Tin Lành, thuyết Calvin [chỉ đơn giản là] những danh xưng khiêm tốn mà thế gian đặt cho đức tin vinh hiển và vĩ đại của chúng ta–Tín điều của sứ đồ Phao-lô, phúc âm của Chúa và Chúa Cứu Thế Giê-xu chúng ta” (Piper sermon, “Spurgeon,” quoting An All Round Ministry, p. 160).’

SOME ENGLISH:

’This is not merely a man-made system. It is a biblical way of seeing God’s hand in salvation as we shall show. But first it will be good to hear from other respected believers who have embraced the five points of Calvinism….’

 

– Đoạn 17, GSiV: Xem chi tiết

Thông công với Chúa: Cầu Nguyện—Part 1

James 4:3 “You ask and do not receive, because you ask wrongly, to spend it on your passions.”

 

James 4:3 Anh em cầu xin mà không nhận lãnh được, vì cầu xin trái lẽ, để dùng trong tư dục mình.

 

Xem chi tiết

Cầu Nguyện

What is church discipline?

We thank the Lord for ministries like 9Marks and their many resources; we especially are grateful for how those tools about church discipline.

  • ‘Church discipline is the church’s act of confronting someone’s sin and calling them to repent, which, if the person doesn’t repent…
  • ‘In a broader sense, discipline is everything the church does to help its members pursue holiness and fight sin….
  • ‘Sometimes people distinguish between these two types of discipline by calling the former “corrective discipline” and the latter “formative discipline.”
  • ‘Corrective: The New Testament commands and depicts corrective discipline in passages like Matthew 18:15-17….
  • ‘Formative: The New Testament speaks about formative discipline in countless passages about pursuing holiness and building one another up in the faith, such as Ephesians 4:11-32 and Philippians 2:1-18….’

-Mark Dever

Read all of it here

(Other 9Marks resources in VN: COS)

Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi–14

‘Thêm những nhận định khách quan, thuyết Calvin liên quan đến sự cứu rỗi được biết qua nhóm chữ cái đầu của từ, TULIP:

  1. T (Total Depravity) Tuyệt Đối băng hoại: Từng khía cạnh trong con người (VD: tâm trí, ý muốn, linh hồn, vv) bị bại hoại bởi ảnh hưởng của tội lỗi. Con người vô cùng xấu xa, hoàn toàn băng hoại, và chết trong tội lỗi mình, vì vậy con người cần sự sống từ Đức Chúa Trời.
  2. U (Unconditional Election) Được chọn vô điều kiện: Trong cõi đời đời Đức Chúa Trời chọn những người Ngài sẽ cứu, không dựa vào phẩm hạnh của họ hay bất kỳ công đức nào họ làm hay đức tin mà họ có nhưng dựa trên ý muốn tốt lành của Ngài.
  3. L (Limited Atonement) Sự chuộc tội có giới hạn: Chúa Cứu Thế chỉ chết chuộc tội cho những người đã được chọn.
  4. I (Irresistable Grace) Ân điển không thể cưỡng lại: Những người Đức Chúa Trời đã chọn sẽ tin thì được cứu.
  5. P (Perseverance of the Saints) Sự kiên trì của các thánh đồ: Các Cơ đốc nhân sẽ tiếp tục đức tin của mình. Họ sẽ không mất sự cứu rỗi.’

SOME ENGLISH:

‘More objectively stated, Calvinism as it relates to salvation is known by its acronym, TULIP:

  1. Total Depravity: every aspect of mankind’s being (e.g., mind, will, soul, etc.) is tainted by sin’s effects. Man is not as bad as he could be, but is nonetheless thoroughly sinful, and therefore, dead in his sin and needing life from God….’

 

– Đoạn 16, GSiV: Xem chi tiết

“Let go and let God?”

Often Christians say to each other when one is struggling, “Just let God, and let God [take over].” But is it helpful? This way of thinking, or theology, is called the “Deeper Life” or “Higher Life” or “Keswick” view of sanctification. But the real question is, Is it biblical? Here’s an article excerpt to explain:

 

‘At its best, this phrase [“Let go and let God”] highlights the value of surrender. God is God, and you are not, so lay down your résumé, your excuses, your fears.

 

‘All too often, though, the phrase is wielded as if the symbol of Christianity is not a cross but a couch. It’s subtly used to put the brakes on striving, on working, on effort.

 

‘Now, if “let go and let God” solely referenced the moment of justification, it would be fine. But it typically refers to the process of sanctification, which is anything but passive.

 

‘The Christian life is grueling. When Paul reflects on it, he doesn’t think of sunsets and naps but soldiers and athletes and farmers (2 Tim. 2:3–6). He thinks of running tracks and boxing rings (1 Cor. 9:24–27).

 

‘We are called to work out what God has already worked in us, laboring not for our salvation but from it (Phil. 2:12–13). This dynamic of restful vigilance (Matt. 11:28­–30; 16:24) — what the Puritans called “holy sweat” — lies at the heart of Christian experience.

 

‘As J. I. Packer once put it, “The Christian’s motto should not be ‘Let go and let God’ but ‘Trust God and get going.'”’

-Matt Smethurst

Read whole article here

(GSiV: Prayer, then scroll down to ‘Andy Naselli’)

Phúc Âm Là Gì? Một Vài Tài Liệu (Tiếng Việt)

WHAT IS THE GOSPEL? A FEW RESOURCES IN VIETNAMESE

1) MỘT SỐ PHIM PHÚC ÂM (BẰNG TIẾNG VIỆT)

a. “TIN-LÀNH THEO LU-CA,” LumoProject, Nhiều tập (Gospel of Luke, in short video clips) xem

b. “PHIM CUỘC ĐỜI CHÚA GIÊ-XU,” (The JESUS film) xem

c. “TỪ BUỔI SÁNG THẾ ĐẾN CHÚA CỨU THẾ,” (Creation to Christ, cartoon/hoạt hình) xem

d. DỰ ÁN KINH THÁNH, The Bible Project, Nhiều tài liệu (Many video resources) xem

e. “NGUỒN HY VỌNG,” (The source of hope) xem

f. “2 CÁCH SỐNG,” Two ways to live, (In a short video with drawings) xem

2) MỘT SỐ TIỂU LUẬN PHÚC ÂM (BẰNG TIẾNG VIỆT)

a. “CÂU CHUYỆN LỚN KINH THÁNH” / The Bible’s Big Story đọc

  • ChristCenteredResourcesAsia.com

b. “HAI LỐI ĐI, MỘT ĐƯỜNG VỀ” đọc hay nghe

  • Grace Community Church/Sun Valley, CA–USA

c. “TIN LÀNH CỦA CHÚA GIÊ-SU” đọc

  • HeartCry/Virginia–USA

d. “PHÚC ÂM TRONG 6 PHÚT” đọc

  • Desiring God/Minnesota–USA

e. “TRUYỀN GIÁO VÀ PHÚC ÂM” đọc

  • 9Marks/Washington DC–USA

f. “CLARITY ON THE GOSPEL: WHY JESUS CAME” (bằng tiếng Việt và tiếng Anh) đoc

  • GSiV

(GSiV: Những Tài Liệu)

Sự Hòa Thuận và Sự Xung Khắc?

Phương Pháp Giải Quyết Xung Khắc

 

Mở đầu: Khi sự xung khắc thật sự xảy ra thì phải có một giải pháp thật sự đúng dắn

 

  1. Trượt Dài vào Sai Lầm
  2. Trung Gian Hòa Giải
  3. Giúp Hai Bên Hòa Giải với Nhau
  4. Những Chi Tiết Cơ Bản của Việc Tư Vấn Hòa Giải
  5. Noi theo Gương Khôn Ngoan của Vua Sa-lô-môn
  6. Chuẩn Bị cho Hai Bên Sẵn Sàng Hòa Thuận với Nhau

 

-Ken Sande và Ted Kober

 

From Peacemaker Ministries

God’s Part and Man’s Part in Salvation

Here’s an outline to a helpful article that clearly explains the doctrines of sovereign grace:

‘God and man must both do something before a man can be saved….

 

ONE

1). ‘A man must repent and believe in order to be saved.  No one was ever forgiven and made a child of God who did not willingly turn from sin to Christ….

 

TWO

2). ‘Every one who repents and believes the gospel will be saved….

 

THREE

3). ‘Repentance and faith are not vicarious but are the free acts of men.  Men, with their own mind, heart, and will must renounce sin and receive Christ.  God doesn’t repent and believe for us–we repent and believe….

 

‘… We have neither proven freewill nor disproved election, since it is impossible to do either….

 

FOUR

4). ‘The same Bible that states man must repent and believe in order to be saved, also emphatically states that man, because of his sinful nature, is totally unable to repent and believe….

 

‘To believe and preach points One, Two, and Three, without also preaching number Four is to grossly misrepresent the gospel of God’s grace.  It is to give a totally false picture of the sinner and his true need.  It shows only half of the man’s sin….

 

‘Please note a few texts of Scripture that dogmatically state some things that a lost man cannot do:

  • ‘Man cannot see-until he first be born again. (John 3:3)
  • ‘Man cannot understand-until he first be given a new nature. (I Cor. 2:14)
  • ‘Man cannot come-until he first be effectually called by the Holy Spirit. (John 6:44-45)

 

‘We do not have space to go into all the “cannots,” but these three are sufficient to show that a sinner absolutely cannot…come to Christ until God first does something in that sinner’s nature.  That “something” is what the Bible calls regeneration, or the new birth, and it is the exclusive work of God the Holy Spirit.  Man has no part whatever in regeneration.

 

FIVE

5). ‘The new birth, or regeneration, is God giving us the spiritual life that enables us to do what we must do (repent and believe), but CANNOT DO because of our bondage to sin…. We indeed need Christ to die and pay the penalty of our sin, but we just as desperately need the Holy Spirit to give us a new nature in regeneration….

 

‘God is a triune God…. No man can declare the “glorious gospel of grace” and leave out the Father’s sovereign electing love and the Holy Spirit’s regenerating power as essential parts of God’s work in saving sinners…. How dreadful, and ridiculous, to give Christ the glory for His work on the cross, and then give sinners the credit for the Father’s work in eternity (election) and the Spirit’s work in our hearts (regeneration)….

 

‘The root error of the Arminian’s gospel of freewill is its failure to see that man’s part, repentance and faith, are the fruits and effects of God’s work and not the essential ingredient’s supplied by the sinner as “man’s part of the deal…”.

 

SIX

6). ‘The Scriptures clearly show that faith and repentance are the evidences and not the cause of regeneration…. Just so when a spiritually dead man begins to perform spiritual acts such as repentance and faith-these spiritual “fruits” show that the miracle of the new birth has taken place….

 

‘…  Acts 16:14 is a clear proof of the above…. Arminianism insists that man’s free will must furnish the willingness or power, and the Bible says that the Holy Spirit of God furnishes that power or ability in the new birth….

 

‘The necessity of the Holy Spirit’s work being thus theologically denied, it will not be long before it is ignored in actual practice.  This is the plight of modern day evangelism….’

 

-John G. Reisinger

Read it all

 

 (Đoạn 42, GSiV: Ý chí tự do của con người, Xem chi tiết)

(Also see GSiV here)

 

Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi–13

 ‘Trong [Giăng] chương 6, Chúa Giê-xu phán: “Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta, và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt” (câu 44). Giăng 6:65 nói rằng: “Ngài lại phán rằng: Chính vì cớ đó, mà ta đã nói cùng các ngươi rằng nếu Cha chẳng ban cho, thì chẳng ai tới cùng Ta được.” Sự nhấn mạnh ở đây là về quyền năng của Đức Chúa Trời và không phải ý muốn của con người. Vì vậy khi chúng ta chuẩn bị để Giăng 3:16 thể hiện đầy đủ ý của nó, đừng để ý con người trong đó. Vâng, Đức Chúa Trời yêu thế gian, nhưng chúng ta phải hiểu chữ “hễ ai” theo nghĩa như Chúa Giê-xu và Giăng bày tỏ. Chúng ta cho rằng chữ “hễ ai” không nhấn mạnh ý chí tự do của con người mà nhấn mạnh tình yêu và ân điển quyền năng (sovereign grace) của Đức Chúa Trời là điều soi sáng cách rõ ràng xuyên suốt toàn bộ Kinh Thánh, là hy vọng cứu chuộc duy nhất của người được chọn (as the elects’ only hope of redemption).’

 

SOME ENGLISH:

‘In [John] chapter 6 Jesus said, “No one can come to me unless the Father who sent me draws him. And I will raise him up on the last day” (verse 44)….’

 

– Đoạn 9, GSiV: Xem chi tiết

Labor On, Spend and Be Spent

“Go, labor on while it is day,

The world’s dark night is hastening on.

Speed, speed thy work, cast sloth away—

It is not thus that souls are won.”

-Horatius Bonar (1808-1889), “Go Labor On, Spend and Be Spent,” Hymn

(Also see GSiV here)