Được Thánh Linh Dẫn Dắt của ông Elliff—part 1
MỤC LỤC
1 Hai phương cách
2 Sự dẫn dắt về đạo đức
3 Công tác bên trong của Đức Chúa Trời
4 Việc làm của ân điển
5 Dẫn dắt vào chân lý
6 Không thể thấy
7 Chủ nghĩa khai sáng
8 Những cách can thiệp trực tiếp
9 Sự đảm bảo cho người theo chủ nghĩa khai sáng
10 Lời chứng của người có đức tin chân thật
11 Không ưa lý trí
12 Giải nghĩa những ấn tượng
13 Lý trí được thánh hóa
14 Phương pháp quy chuẩn
15 Một chiến lược
-Jim Elliff, Được Thánh Linh dẫn dắt: Cách Thánh Linh hướng dẫn tín hữu, Việt 2021 / (Led by the Spirit: How the Holy Spirit Guides the Believer, 2006).
(GSiV: Is “Being Slain in the Spirit” biblical?; Prosperity Gospel?;
Chín Dấu Hiệu của Một Hội Thánh Khỏe Mạnh
Mark Dever’s, Nine Marks of a Healthy Church (Crossway Books), 2001
| Giảng Giải Kinh | Preaching | Rao giảng trong sự giải thích |
| Thần Học Kinh Thánh | Biblical Theology | Thần học Kinh thánh |
| Tin Lành Cứu Rỗi | The Gospel | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về tin lành |
| Sự Biến Cải | Conversion | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về sự cải đạo |
| Truyền Giáo | Evangelism | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về truyền giáo |
| Tư Cách Thành Viên Hội Thánh | Membership | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về tư cách thành viên của hội thánh |
| Kỷ Luật Hội Thánh | Discipline | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về kỷ luật trong hội thánh |
| Môn Đồ Hóa Trong Hội Thánh | Discipleship | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về môn đệ hoá và tăng trưởng |
| Lãnh Đạo Hội Thánh | Leadership | Một sự hiểu biết Kinh Thánh về lãnh đạo trong hội thánh |
(GSiV: Thế Nào Là Một Hội Thánh Khỏe Mạnh?; Tin Lành Là Gì?; GSiV Resource Page)
Philadelphia Baptist Confession of Faith–part 13
Chương thứ hai: “Giáo Lý Về Đức Chúa Trời Và Đức Chúa Trời Ba Ngôi Hiệp Một”
Điều 2
Đức Chúa Trời là Đấng tự sở hữu trọn vẹn sự sống, sự vinh hiển, sự thiện hảo, sự phước hạnh không hề cần bất cứ tạo vật nào của Ngài để làm nên sự vinh hiển Ngài hay bổ sung cho sự vinh hiển Ngài mà là sự vinh hiển Ngài được hiển thị trên các tạo vật Ngài và qua các tạo vật Ngài, Ngài là nguồn duy nhất để từ đó và qua đó mọi sự hiện hữu và tồn tại, và Ngài nắm quyền tể trị tối cao trên toàn cõi thọ tạo là quyền làm mọi sự hiệp theo ý chỉ Ngài qua giới thọ tạo ấy, cho giới thọ tạo ấy, và trên giới thọ tạo ấy; dưới tầm nhìn Ngài mọi sự đều được phơi bày, sự hiểu biết Ngài là vô hạn, bất bại và độc lập đối với giới thọ tạo; đối với Ngài chẳng có sự chi là ngẫu nhiên hay bất định; Ngài là Đấng chí thánh trong mọi ý chỉ Ngài, trong mọi công việc Ngài, trong mọi mệnh lệnh Ngài; Ngài có đầy đủ quyền của Đấng Sáng Tạo đối với loài thọ tạo để đòi hỏi bất cứ thiên sứ hay con người nào sự thờ phượng, sự hầu việc, sự vâng phục hay bất cứ sự gì khác.
–Tuyên Xưng Philadelphia (1742)
(GSiV:A Few Confessions of Faith in Vietnamese; Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Trinity (Ông Erickson)–Part 11;
Recent posts of interest–part 6
‘Giáo Luật của Dordt (Dort)’ Là Gì?–part 15
Sự Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm (3rd edition)–Part 3
Resources for Christian Living
Tin Lành Là Gì? của Ông Gilbert–part 5
‘Giáo Luật của Dordt (Dort)’ Là Gì?–part 14
Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 7
“Thế Nào Là Một Hội Thánh Khỏe Mạnh?” 9Marks–Part 8
TULIP: Possible translations in Vietnamese
Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 6
Tin Lành Là Gì? của Ông Gilbert–part 4
Sự Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm (3rd edition)–Part 2
Revisiting Jerry Bridges’ article (Vietnamese 3rd edition)
Tin Lành Là Gì? của Ông Gilbert–part 3
Ba Ngôi Đức Chúa Trời: Thinking rightly about the Trinity–Part 12
Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 5
‘Giáo Luật của Dordt (Dort)’ Là Gì?–part 15
Canons of Dordt (Dort)
The Canons of Dort (Rules or Guidelines of Dordt) come from an international council (synod / Hội Nghị) of Reformed people which took place in the city of Dordrecht (Dordtrecht), Netherlands in 1618-1619.
Giáo Điều Phần Thứ I
Sự Lựa Chọn Thiên Thượng và Sự Hư Mất
Điều 15: Điều đặc biệt nhằm minh họa và khuyến cáo cho chúng ta về ân điển đời đời và nhưng không của sự lựa chọn là lời chứng bày tỏ qua Thánh kinh rằng:Không phải tất cả mọi người, mà chỉ một số thôi đã được sự lụa chọn bởi điều luật đời đời của Ngài, trong lúc những người khác thì bị bỏ qua.Bởi quyền năng tối thượng, ý muốn tốt lành, công bình và không ai thấu hiểu được của Chúa, Ngài đã quyết định để cho một số người phải chịu nỗi khổ mà chính họ đã cố tình đâm mình vào.Ngài không ban cho họ đức tin cứu chuộc và ân điển ăn năn nhưng đã cho phép họ, theo sự phán xét công bình của Ngài, đi theo đường lối riêng của mình; để cuối cùng, hầu bày tỏ sự công bình, Chúa kết án và trừng phạt họ đời đời, không phải chỉ vì sự vô tín của họ, nhưng còn vì tất cả những tội lỗi khác của họ nữa.Và đây là luật về sự vứt bỏ, luật nầy không hề khiến Đức Chúa Trời trở thành tác giả của tội lỗi. (Chỉ mới nghĩ như thế cũng là phạm thượng rồi), nhưng công bố Ngài là một Quan Án công bình đáng sợ không ai hiểu nỗi, và Ngài cũng là Đấng báo trả tội lỗi nữa.
Full document in Vietnamese here.
See GSiV Resources page
(Also see here
Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi: Tín Lý Về Ân Điển Quyền Năng; Một Người Tên Là Martin: Video; Piper at GSiV)
Resources in Vietnamese
DNT
V-Reformed Ministries
VGM
John Piper
9Marks/Mark Dever
Radical/David Platt
Jerry Bridges
Greg Gilbert
And much more…Check it out here
Sự Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm (3rd edition)–Part 3
Gospel Driven Sanctification
‘PHÚC ÂM LÀ DÀNH CHO CÁC CƠ ĐỐC NHÂN
Dần dần theo thời gian, từ sự thôi thúc ngày càng mãnh liệt của nhu cầu thuộc linh, tôi đã nhận ra rằng phúc âm cũng dành cho những người tin Chúa. Cuối cùng, thì tôi đã nhận ra được điều này, mỗi buổi sáng tôi đã cầu nguyện một câu Kinh Thánh như Ê-sai 53:6, “Chúng ta thảy đều như chiên đi lạc, ai theo đường nấy; Đức Giê-hô-va đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên người,” và sau đó nói, Lạy Chúa, con đã đi lạc lối. Con đã đi theo con đường riêng của mình, nhưng Ngài đã đặt tất cả tội lỗi của con trên Đấng Christ và bởi cớ ấy con đến gần Ngài và cảm thấy được sự chấp nhận từ Chúa.”
‘Tôi thấy rằng lời tuyên bố của Phao-lô trong thư Ga-la-ti 2:20, “nay tôi còn sống trong xác thịt, ấy là tôi sống trong đức tin của con Đức Chúa Trời, là Đấng đã yêu tôi, và đã phó chính mình Ngài vì tôi,” đã được thực hiện trong bối cảnh của sự xưng công bình (xem cc. 15-21). Tuy nhiên, Phao-lô đã nói ở thì hiện tại: “nay tôi sống …” Dựa vào bối cảnh, tôi đã nhận ra rằng Phao-lô không đang nói về sự nên thánh của ông, nhưng nói về sự xưng công bình của ông. Đối với Phao-lô, vì cớ đó sự xưng công bình (được tuyên bố là công chính bởi Đức Chúa Trời dựa trên sự công chính của Đấng Christ) không chỉ là một kinh nghiệm ở thì quá khứ, nhưng mà là một thực tế hiện tại.’
-Jerry Bridges, “Sự Nên Thánh Động Lực Bởi Phúc Âm” (Hay: Sự Nên Thánh Do Phúc Âm Thúc Đẩy)
Read full article here
(GSiV: Jerry Bridges; Resources; Gospel Grace Versus Dead Religion–part 6)
‘Giáo Luật của Dordt (Dort)’ Là Gì?–part 14
Canons of Dordt (Dort)
The Canons of Dort (Rules or Guidelines of Dordt) come from an international council (synod / Hội Nghị) of Reformed people which took place in the city of Dordrecht (Dordtrecht), Netherlands in 1618-1619.
Giáo Điều Phần Thứ I
Sự Lựa Chọn Thiên Thượng và Sự Hư Mất
Điều 14: Vì Giáo Điều về sự lựa lựa chọn thiên thượng vô cùng khôn ngoan của Đức Chúa Trời đã được công bố bởi các Tiên Tri, bởi chính Đức Chúa Giê-xu Christ và bởi các Sứ Đồ, cũng như đã được bày tỏ rõ ràng trong Cựu Ước và Tân Ước; nên Giáo Luật này phải vẫn được phát hành đúng lúc và đúng chỗ trong Hội Thánh của Đức Chúa Trời là nơi mà Giáo Luật được đặt biệt viết ra cho. Miễn là công việc này phải được thực hiện cách kính cẩn,trong tinh thần kín đáo và mộ đạo, vì vinh hiển của danh Chí Thánh của Đức Chúa Trời, và để mang lại sức sống cùng an ủi dân sự của Ngài, mà không cố gắn một cách vô ích, để tìm tòi những phương cách bí nhiệm của Đấng Chí Cao (Công-vụ 20:27; Rô-ma 11:33-34; 12:3; Hê-bơ-rơ 6:17-18).
Full document in Vietnamese here.
See GSiV Resources page
(Also see here
Đức Chúa Trời và Sự Cứu Rỗi: Tín Lý Về Ân Điển Quyền Năng
; Một Người Tên Là Martin: Video; Piper at GSiV)
Năm Luận Điểm: Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ–part 7
Người Đức Chúa Trời chọn không thể bị hư mất
‘Đây là lí do vì sao chúng ta tin vào sự đảm bảo đời đời–ấy là sự đảm bảo cho những người được chọn. Điều này có hàm ý rằng Đức Chúa Trời sẽ hành động trong chúng ta để những người được chọn cho sự cứu rỗi đời đời sẽ được Ngài giúp kiên trì cho đến cuối cùng và làm trọn những yêu cầu của nếp sống mới bởi quyền năng của Đức Thánh Linh.’
-John Piper, Năm Luận Điểm: Hướng Đến Một Trải Nghiệm Sâu Nhiệm Hơn về Ân Điển của Đức Chúa Trời, Việt 2020, (Five Points, 2013), tr. 75.
(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation; TULIP)
“Thế Nào Là Một Hội Thánh Khỏe Mạnh?” 9Marks–Part 8
“What is a Healthy Church?”
Chương 8: Dấu Hiệu Quan Trọng Của Hội Thánh Khỏe Mạnh: Một Sự Hiểu Biết Dựa Trên Nền Tảng Kinh Thánh Về Sự Biến Cải
‘Trong cuộc họp đầu tiên của Hội thánh tôi vào năm 1878, Hội thánh chấp nhận một bản tuyên xưng đức tin. Nó là một phiên bản được củng cố từ Bản Tuyên Xưng Đức Tin New Hampshire năm 1833. Ngôn ngữ cổ có lẽ khó hiểu một chút, nhưng phải cố bám sát nó. Điều VIII của bản tuyên xưng này như sau:
- “Chúng ta tin rằng sự Ăn năn và Đức tin là những bổn phận thiêng liêng, và cũng là ân sủng không thể tách rời, được chạm khắc trong linh hồn chúng ta bởi sự tái tạo của Thánh Linh Đức Chúa Trời; bởi được thuyết phục cách sâu xa về tình trạng tội lỗi, hiểm nguy và THẾ NÀO LÀ MỘT HỘI THÁNH KHỎE MẠNH 118 bất lực của mình, và về phương cách cứu rỗi nhờ Đấng Christ, chúng tôi quay trở lại cùng Đức Chúa Trời với sự ăn năn thật sự, sự xưng tội, và sự khẩn nài ơn thương xót; đồng thời thành tâm tiếp nhận Đức Chúa Jêsus Christ là Đấng Tiên tri, là Thầy Tế lễ, và là Vua của chúng tôi, và nương cậy vào chỉ mình Ngài như là Cứu Chúa duy nhất và toàn quyền trên chúng tôi.”
‘Không có nhiều người nói hoặc viết như thế nữa. Tuy nhiên, những lẽ thật Thánh Kinh này vẫn không thay đổi. Một Hội thánh khỏe mạnh được biểu lộ bởi sự hiểu biết dựa trên nền tảng Kinh Thánh về sự biến cải.’
-Mark Dever
Hãy đọc thêm
(GSiV:Ân điển, chứ không phải những quy tắc / Grace not rules; Unity)
TULIP: Possible translations in Vietnamese
T: Total Depravity
- Hoàn Toàn Bại Hoại
- Sự Băng Hoại Hoàn Toàn/Tuyệt Đối Băng Hoại
- Đồi Bại Hoại Hoàn Toàn
- Sự Suy Đồi Toàn Diện
- Đồi Bại Hoàn Toàn
- Sự Bại Hoại Hoàn Toàn
U: Unconditional Election
- Sự Lựa Chọn Vô Điều Kiện
- Sự Chọn Lựa Vô Điều Kiện
- Lựa Chọn Vô Điều Kiện
- Sự Lựa Chọn Không Điều Kiện
- Tiền Định Vô Điều Kiện
- Lựa Chọn Vô Điều Kiện
L: Limited Atonement (Particular Redemption)
- Cứu Chuộc Có Giới Hạn
- Sự Chuộc Tội Có Giới Hạn
- Cứu Chuộc Có Giới Hạn
- Sự Đền Tội Thay Giới Hạn
- Sự Chuộc Tội Có Giới Hạn
- Cứu Chuộc Có Giới Hạn
I: Irresistible Grace (Overcoming Grace)
- Ân Điển Bất Khả Kháng
- Ân Điển Không Thể Cưỡng Lại
- Ân Điển Bất Khả Kháng
- Ân Điển Bất Khả Kháng
- Ân Điển Không Thể Khước Từ
- Ân Điển Bất Khả Kháng
P: Perseverance of the Saints (Perseverance of the Savior)
- Sự Bền Đỗ Của Thánh Đồ
- Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ
- Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ
- Sự Trường Tồn
- Sự Bền Đỗ
- Sự Kiên Trì Của Các Thánh Đồ
Sources: STTG, M, L, DT, Mi, NLD
(GSiV: Election; Atonement; Piper; Eternal security; Salvation; Evangelism and Calvinism; TULIP)
QUYỀN NĂNG CAO CẢ CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI Ở VIỆT NAM (Ê-phê 1:4-5) 